一
本章回重点讲述徐济川去武当山找云鹤道长习武路上的那段经历。
在去武当山之前，济川先去了中岳嵩山北麓的煌煌宝刹少林寺，毕竟全天下以少林寺的名望最高。隋朝末年“少林十三棍僧救唐王”的传说，谁人不知？想当初，南朝萧梁时期，菩提达摩祖师一苇渡江到少室、面壁十年创禅宗，并有“天下功夫出少林”之说。在少林寺的半年多里，济川跟淳德方丈等大师学到了自修内功心法、三十六式擒拿手、五十四节罗汉拳、降龙十八掌……诸多功夫以后，其武学造诣又有了很大提升，内力身气精湛雄厚了许多，掌法指力凌厉犀利了许多。但是淳德方丈对他说，“你的路子也许更接近于武当，你还是去云鹤道兄那边走走、看看吧。”于是他又来到了武当山。
少林寺在豫中，而武当山在鄂西，两地离得倒也不算远。徐济川凭着他的轻功神技，健步如飞、昼伏夜出，不几天就到了。
这武当山又名“太和山”、“仙室山”，位于湖北省均州境内，南望神秘原始森林神农架，北濒滚滚汉江，乃中华第一道教名山、四大道教圣地之首（另三是四川青城山、江西龙虎山、安徽齐云山），供奉真武大帝、号曰传真教，明代永乐帝封其为“大岳”高于五岳之上、嘉靖帝尊其为至高无上的“皇室家庙”，故被誉为“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”，自是与昆仑山、峨眉山、庐山、黄山、嵩山、泰山、华山等一样的中国少数风水宝地之一，早从秦汉伊始便已是无数求仙学道者的栖隐之地，山上有宫观庙堂等各类古建筑逾百处。主峰天柱峰金殿海拔一六一二米。
北崇少林，南尊武当。武当山正是中华武林之武当派所在地。据黄宗羲《王征南墓志铭》，武当派于元末明初由张天师后裔张三丰张真人，集太极、八卦、形意诸武术之大成而开创，为内家之宗。其功法特点是强筋骨、运气功；强调内力修练，讲究以静制动、以柔克刚、以短胜长、以弱胜强、以慢击快、以意运气、以气运身，偏于阴柔内敛，主呼吸吐纳，好用短手。其招式富有诗意，如迎风铁扇、弃物投先、舜子投井、红霞贯日、乌云艳月、猿猴献果、仙人照掌、兑换抱月等。武当功法不主先行进攻，然亦不可轻易侵犯，后发制人，犯则立仆。且凡搏人皆直捣对方身上要穴，死穴、晕穴、哑穴、聋穴、瞎穴，一切如铜人图法。后世多派之内家拳，均是从武当功法繁衍发展而成。
当徐济川赶至武当山时，已是旧历年底，大自然正值寒冬腊月、冰天雪地；偌大的一座武当山，瑞雪皑皑、银絮飘飘，玉树琼枝、红墙碧瓦，万千峰峦、树林、石崖、路径、宫观、亭台、民舍……均笼罩在无边无际的白茫茫之中，恍若仙境童话的一个奇妙世界。
济川先行来到武当山下、均州城外的净乐宫，这是武当九宫之首，由明成祖朱棣御赐“元天净乐宫”额，系武当山乃至全国著名道教建筑之一。据《太和山志》记载：“祖传帝之先（即真武大帝之父）为净乐国王，净乐治麇，而均（即均州）即麇地，故以名宫焉。”也就是说，净乐宫是真武大帝的临凡降生地。该宫创建于明永乐十六年(一四一八)，清康熙二十八年(一六八九)毁于火灾，康熙三十年(一六九一)动工重建，六载而成，乾隆元年(一七三六)又遭火焚。宫内原有殿堂、廊庑、亭阁及道舍等建筑五百二十余间，由东、中、西三院组成，主要建筑有牌坊（即棂星门）、赑屃驮御碑、大宫门、二宫门、正殿、二圣殿、真宫祠、方丈堂、斋堂、浴室、神厨、神库、配舍等，四周红墙碧瓦环绕，宫内重重殿宇，巍峨高耸；层层院落，宽阔幽深；环境典雅，宛如仙宫。时武当派掌门人为云鹤道长，少林寺方丈淳德长老让济川来找他，就说是淳德小友；济川猜想净乐宫既然是武当九宫之首，云鹤大师自必就在这里。
