你知道，“日生活重于养”这句话出自哪里吗？三国时期著名文学家、养生学家、竹林七贤之一嵇康在《养生论》中讲了这样一句名言：“一日生活重于养。”由此可见，我们的先人是很注重能够养生和保健的，这对于今天的我们仍然具有十分重要的指导意义。
为什么说一日生活重于养吗？这是因为人在一天之中，身体会有许多不适之处，如饥饿、严寒、闷热、疲劳、紧张、兴奋、失眠、缺氧以及因环境污染、生态改变等因素，而带来的种种异常感觉。因此，就需要通过饮食、穿衣、休息、睡眠、营养、运动、服药乃至改善环境，以求适应，这就是保养保健在一日生活中所起的作用。
如果一个人，良好的生活规律被打乱，人体的生物钟就会受到干扰，那么，随之而来的是，人体各组织器官功能，也因此受到阻碍或遏制；血液循环、机体代谢、免疫功能都会表现出失常，进而形成病态。如果这个干扰长时间都存在的话，也就是长时间违背生活规律的话，一定会使一个人的健康受损，从而疾患缠身，养生之说也就无从谈起了。
什么叫养生呢？一般来讲，“养生”关键就在于人与环境协调适应，也即“适者生存”的道理。
有这样一个真实的故事：中世纪的人，对细菌一无所知，当时航海远行的水手，常因喝了不洁净驹水而导致成批的船员死于伤寒病。直到1870年，法国生物学家巴斯德创立了细菌学之后，人们才逐渐认识、掌握并适应了这个多菌的世界，进而懂得了灭菌的方法，才得以健康地生活。
相传，印度人自古就有练习瑜伽的，他们的特点是，“屏息”以适应缺氧状态，由此求得健身。现代人们早已经意识到了这一点，随之瑜伽也己经成为世界性的健身、健美、养生之术。
事实上，意识到适应，便是一种进步。当人们认识到适应与养生之间的依赖关系之后，也就很自然地运用人体的适应条件和能力，进行自我防病和保健。
不久前，在西方某些国家兴起了“适应医学”，这是对养生学的进一步完善。“适应医学”的核心就是要求人们：防病、医疗、保健，必须要从每一天的日常生活中遵守规律、适应环境做起。
你可能会问为什么要这么做？这是因为，人的每一天生活都有规律可循，并且要持之以恒。只有顺应自然，善于应变，饮食有节，劳逸有度，作息有序，生命自然就会处于最佳状态。健康不期而至，疾病远离你左右。
然而，在漫长而又短暂的人生长河中，我们难免会遭遇失意、挫折、逆境、不幸等生活挑战。这种时候，最应该运用“适应医学”来生活。这就要求我们在掌握适应医学养生方式的同时，还要掌握点应激能力，面对现实，化解忧郁，寻求寄托。
只有我们运筹得当，才有益于我们的健康和养生；如果处理不当，势必危害我们的健康。尽管古今中外的仁人志士都讲究养生，到头来，养生还得从自我做起，从每一天的生活保养做起。正如美国学者威廉·方龙在他的《人类的故事》中这样讲到：“每一代人都必须重新去奋斗，要不就像史前期消灭不适应潮流者那样被消灭。”个人养生也是如此。
杨力养生总“动”员
养生主张“发宜多梳”
《诸病源候论》里说：“千过梳头，头不三二”怪济总录》中说：“梳欲得多，多则去风，多过一千，少不下数百……于是血液不滞，发根常坚。”
《延寿书》里亦云：“发多梳，则明目祛风，常以互二十为数。”由此看来，祖国医学是非常强调“梳头养发”的。传统的经络学说认为，人体的十二经脉和奇经八脉都会于头部，穴位有几十通过梳头，可使头部毛细血管扩张，加速血液循环，保持大脑清醒，更重要鑫一是万＿激穴位，能起到类似针刺和按李三·万至，子调整与血功蒸，防治疾病。具体梳头方法：一是每日晨醒、午休、晚上临睡前梳头，先由前到后，声由后到前，由左向右，再由右向左，如此循环往复，梳头数十次至百余次；二是每天用梳子梳头一遍，然后用梳子齿尖满头轻轻叩打5～15分钟，再梳头一遍。
