我们的生命状态一刻不停地变化、运动着，我们很难保证生命始终处于自然、平衡状态，所以务必要进行管理。管理并非改变和对治，而是保持平衡。如同一个站岗的卫士，他只保证持有工作证和有相关手续的人进入大门，而不管你是谁，也不管你进了大门后如何活动。我们只负责生命内在秩序的正常运行，而不管它如何运行，因为它有自调节、自规范、自适应的功能。只要内在秩序处于平衡、自然状态，就是最好、最佳的生命状态。而管理只是保障其平衡、自然地运行，而不必时时调整，除非它运行不正常了，从正常的生理状态进入到了阴阳失衡的病理状态。不增不减，自然平衡是最佳的管理状态。
窍，是指窍诀、开窍。窍是通过各种方法，打开被堵塞的窍穴，使我们的整个身心保持内在秩序平衡的自然状态。窍同时也是实现生命保持内在秩序平衡、自然的具体方法，也是生命管理的具体方法。
情窍于秩——情理法的管理情窍于秩中的“情”，指我们个人的情欲；“窍”指我们个人的情欲与社会、天地自然之间达到平衡的妙窍，也是方法。而这个妙窍的根本正是我们生命的内在秩序。
生命归零
让我们做一个试验：
闭目入静，什么都不要想，体验一下静态中的你。这时你会有何感受？
什么还在，什么不在了呢？
有人说“我平时脑子里想的许多事情，好像不想了”、“我感到很静，身体似有似无”、“我听到自己的心跳”、“我的杂念不断”、“我一静下来，脑子里想的事更多了”，这些都属于潜意识。
弗洛伊德在《精神分析学》中，提出潜意识是潜藏在一般意识底下的一股力量，是相对意识的一种思想，又称“右脑意识”、“宇宙意识”。《脑内革命》作者春山茂雄将潜意识称为“祖意识”。
潜意识是人类原本具备却忘了使用的能力，我们将这种能力称为“潜力”，是存在却未被开发与利用的能力。潜能的动力深藏在我们的深层意识当中。潜意识的存在形式，小而无内，大而无外，与我们的显意识共同构成了一个整体意识。
人们对自己的梦、对自己的“第六感”、对自己觉得好奇并感到神秘，其实这些不过是潜意识的作用，属于意识中的一部分，平时不被关注而已。
将生命归于零后，逻辑意识与潜意识相合，恢复到了整体意识状态。逻辑意识暂时休息时，就进入到了感觉意识状态中。
生命归于零，使我们重新回到生命的原生态。生命归于零，使我们回归到婴儿状态。其目的是返观内照，找到真我。
婴儿降生时，除了生命的本能需求，如吃、睡、排泄，思维意识很简单，没有更多的后天烦恼、压力。而随着年龄的增长，概念的增多，于是有了好坏、美丑、大小、多少、贫富的分别比较，自然有了快乐与痛苦。
生命归零的意义，归结起来是六个字：自然、整体、智慧。
一是让我们的身心回到自然状态，从紧张的逻辑意识中解放出来，将附加在我们生命上的概念放下。放下，不是压制，不是丢弃，因为压制、丢弃只是一时，它们还会来得更猛烈。正如庄子认为的人的视觉、嗅觉、味觉和思想都有欲望的要求，对于这些欲望应顺其自然，满足它们的要求，把握尺度，而不是杜绝。生命归零的第一层意义是让你的生命首先回到自然状态，回到原生态，回到整体意识状态。
二是在自然状态中，暂时放下概念，进入到包括潜意识在内的整体意识中，潜意识的“宝库”自然打开，生命中的潜能、潜力充分显现，并与你的逻辑意识共同形成、进入到整体意识状态。
三是在整体意识状态下，进行重新的排列、组合，重新组合的意义又是什么呢？还是那句话，“人要换种活法，首先换个想法”，当我们的潜意识、潜力的宝库被打开了，思维意识经过了重新的排列后，再回过来看待我们生活中的那些压力、烦恼和痛苦的想法、感受会是不一样的，这也是生命管理强调的智慧管理、管理智慧。
自然指生命回到自然的生命原生态、自然状态；整体指暂时放下逻辑意识，打开潜意识的宝库，回归到整体意识；智慧指进入到整体意识状态后，思维意识进行重新的排列组合，以新境界来看待烦恼、痛苦和压力，人我平等、生命放大，回归生命之源、智慧之宝。
自然、整体、智慧是生命管理的核心，贯穿于《生命管理智慧》“和、秩、调、平、通、窍、理、和”八字秘诀的始终。
生命归零
一天三次入静
清早起床洗漱完毕，坐在床上或椅子上，将腿盘起来（也可以不盘），全身放松，微闭双眼，什么都不想，静坐5—8分钟。如果静不下来，脑子里还在想事情，也不要紧，让念头自来自去，自生自灭，不久就会清静下来。
起坐时搓搓手、搓搓脸、轻轻拍打全身（从头向下到脚）。
中午，可以利用午休的时间，找一个清静无人干扰的地方静坐5—8分钟，具体方法与早晨的坐法相同。
晚上睡觉前，上床后静坐5—8分钟，方法与早晨、中午的相同。
一周半小时梳理在星期六、日休息时，选半小时做一次生命归零的梳理。梳理即是生命归零的静坐。
一个月一小时升华
在一个月内选择一个适当的时间，做一次生命归零的梳理。时间可分成两次、三次，或四次，时间凑够一小时即可。
如果能坚持一日三次的生命归零的练习、一个星期半小时的梳理（生命归零）、一个月一小时的升华（生命归零），如此坚持数月，你会建立起一种新的思维，你会发现生命的潜在能量和能力。
生命归零法对于身体会有更大的帮助，当你将你的压力、烦恼、抑郁和各种杂事放下以后，身体自然进入到平衡的自然状态，而此状态正是身体内在秩序自适应、自调节的最佳状态。传说黄帝听说广成子在崆峒山上修行，通晓天地自然的大道，于是前往拜访求教。广成子给黄帝的养生调心的秘诀只有两个字：一个是静，一个是清。静与动、清与浊是相对的，动则劳累，劳累则精气外溢；浊则混杂，混杂则神不安。为了不使精漏神游，就要谨慎地对待内心，不使内心烦躁，不受外物干扰。
三味大药缓解压力、烦恼、抑郁的三味大药：愿力、藏神、妙用。
愿力——解决压力、烦恼、抑郁的概念；藏神——解决压力、烦恼、抑郁的信息；妙用——解决压力、烦恼、抑郁的情绪。
造成压力、烦恼、抑郁的原因有三个：一个是概念，一个是信息，一个是情绪。人有愿望，才会有压力；愿望实现不了，于是产生烦恼、痛苦。
愿力
愿力是支撑人生存、发展、成功的基本力量。从压力、烦恼、痛苦的概念上来说，是因为愿望暂时实现不了而形成的。从另一个角度说，这些压力、烦恼是一种积极因素，是一种实现愿望的动力。面对压力、烦恼、痛苦，首先要从概念上转化，转被动消极为积极主动。概念转化是愿力的转化。
“我现在的工作压力和生活压力很大，心情很烦。总要加班，同事间的竞争很激烈，不拼搏可能会被淘汰。”这种想法很正常，许多人都会有。但不要忘了一点，压力来自于工作紧张的同时，更来自于你的想法的片面性。
你只想到工作紧张，经常加班，并没有去想你一切的努力为了什么。如果为了一份稳定的工作，为了丰厚的收入，为了实现你的愿望，这些都是值得出的话，就别抱怨。如果你认为不值得，可以选择放弃。我们想问题不能仅从单一角度考虑，任何事情都有两个方面。多方面想问题，许多事情就都想通了。能舍才能得，无舍便无得，这是一个简单的道理。
藏神藏神就是将生命归于零。压力、烦恼、抑郁并非一日形成，而是一定时间的积累，是逐步形成的。按照思维意识来说，它们已经成为了我们的潜意识，成为了我们的思维惯性。清晨起床，想到上班，要面对那么多的工作、客户，心里就不舒服，压力就来了；到了单位，想到自己必须完成的指标和难以解决的问题，心里就烦恼，甚至痛苦。我们称这些想法为信息。
藏神是使意识重新排列组合，打碎潜意识中已形成的惯性，找回一个新的意识状态。信息是大脑潜意识的反映，只有回到潜意识才能从根本上对治、调整。
妙用
妙用是通过生命归零的方法训练，使潜意识进行重新排列组合，从新的境界和视角来看待压力、烦恼、痛苦。因为心境提升了，思维意识重新排列组合，情绪会发生新的变化。
愿力、藏神、妙用听起来挺复杂，而实际上，生命归零法本身就包含了愿力、藏神、妙用的全过程。
锻炼是养生还是消耗
锻炼是养生还是消耗？这个问题不能一概而论。对有些人来说，锻炼是消耗。从本质上说锻炼就是一种消耗，它通过消耗热量而达到健身的效果，这样的消耗是正常的。但消耗过多，就成了真消耗，起不到养生的效果了。
锻炼是否具有合理性，要根据每个人的具体情况具体分析。如果一个人一天活动量很大，骑车上下班来回要两个多小时，每天工作的体力消耗很大，晚上回来后，身体很疲劳，早上又大运动量地锻炼，就有可能打破动与静的平衡，这种锻炼自然是一种消耗了，不利于身体的健康。
锻炼要根据身体的内在需要。“生命在于运动”没有错，但不是绝对的。一个人只要不是天天卧床，坐着不动，每天正常工作，活动量与所摄热量成合理的比例，就不需要有意识地剧烈运动。虽然说锻炼是舒筋活血，养精蓄气的好方法，但生命本身的所有活动都要靠精、气、神来支撑，所以把握动静平衡是养生的关键。
人们一直有一个误区，认为多动就好，锻炼就要跑、跳、走，或者通过使用运动器械来消耗热量。什么是热量？热量也是精气神。一切锻炼都是为了达到身体的自然平衡，万万不要为了锻炼而锻炼，忽视自己的体征，造成身体的消耗。
锻炼也讲究动静结合。大运动量的锻炼结束后，留一段静态的时间给自己，不要刚跑完5公里，就洗澡、吃饭，急匆匆出门上班，常此下去对身体的影响不好。运动锻炼如同吃饭，应少食多餐。运动锻炼忌猛，不要长时间地进行，造成运动量过大。许多年轻人，平时工作忙，没时间锻炼，一旦有了空余时间，就到健身房猛练器械，或爬山、游泳，打球，运动量过于集中，活动量过大，这些都不是养生的好方法。
锻炼时还要排除杂念。一边跑步，一边想事情，这样不但达不到锻炼的效果，而且对身体还会有不良的影响。
今天人们的饮食结构、生活环境、工作压力，使得身体提前透支，所以应提前十年开始保养自己。年轻时就要注意养生，不要等到出现病变，才开始注重保健。
养生是一生的工作。身体每天都在消耗，这种消耗不仅体现在身体上，更多还在我们的精神上。我们之所以把养生调心提到工作的高度，是因为健康是生命的根本。《太上老君内观经》说：“知道易，信道难。信道易，行道难。行道易，得道难。得道易，守道难。”健康地活着，才是生命之道，没有健康，一切所谓的成功都是没有意义的。
养生调心法
人生有十二种保持，即保持本色、保持清静、保持定力、保持童心、保持放松、保持控制、保持反应、保持频率、保持精神、保持语言、保持形象、保持觉性。
保持本色
保持本色是生命健康的基础。你就是你，你在这个世界上是独一无二的。保持本色，找到属于你生命的真实，方知道自己需要什么、不需要什么，你拥有什么、缺乏什么，什么样的养生对你更合适，什么样的境界对你调心更恰当，什么样的道路、方向对你更快捷。向天下一切人、一切事、一切值得学习的东西去学习，但无论怎么学都不要丢掉自己的本色。学习了别人，丢掉了自己，可谓人生的遗憾；学习别人，保持自我，才是我们的选择。保持本色才能顶天立地，这是养生调心的根本。离开了这一根本，养生则真的成了消耗，调心则成了乱心。
不要盲目地听从专家推荐的一切养生、饮食之道，要遵循适度、适时、适人的自然法则，不要人云亦云，跟着潮流走，别人做什么，我也做什么；别人说吃什么健康，我也跟着吃什么。你要根据自己的身体状况、经济条件、年龄、节气来调整，不适合的滋养就是对身体多余的附加，就是包袱，就会打破身体的平衡和内在秩序，如此是危险之举。
调心也是如此，不要因东听西而迷失了自己的方向。要了解自己的心境，了解自己的情绪，学而不失。
保持清静
保持清静是养生延寿最好的良药。保持清静的关键是内心保持清静。清静是两个概念，没有清则没有静。
保持五种清楚：
一是清楚自己的身体，清楚自己的心情，清楚自己需要什么，清楚自己的优势和不足。
二是清楚他人，清楚环境，清楚社会。
三是清楚影响自己最大的因素是什么，清楚使自己最不能放下的人和事是什么，清楚什么是自己放不下的原因。
四是清楚自己的内心到底是怎么想的，这种想法实际不实际，应该不应该。
五是清楚如何放弃干扰自己的不良因素和不良习气。
以上是保持清静的前提。清对治的是浊。想清楚了，将浊清理了，将浊暴露出来了，不清自清。事情想明白了，就容易放下。心结打不开，是因为还没有想明白。想不明白，不愿真实地面对当然就放不下。长久想不通，就会产生抑郁。
静的关键是要发现和找到使自己不能保持清静的原因。静是一种人生的境界。望眼天下，多少人能耐得住寂寞？承受压力、挑战、竞争的人多，能耐得住寂寞的人少。每到周末，城市周边的农家乐生意火得很，有车族约着朋友，带着一家老小到郊外去野游，享受一下都市以外的宁静安详。但是如果让他们在郊外生活上一个月，大部分的人恐怕都会闷得受不了。把你关在家里一个星期不出门，恐怕你要大吵大喊了。人在压力、竞争环境中，虽然抱怨，但也不愿轻易退出竞技场。如果将一个人放到一个清静无人的山庄，条件再好，时间久了，他也住不下去。每天走五公里锻炼，坚持下来的人多；而天天在家静坐、站太极桩的人少之又少。静要比动更难。没有清，难以静；有了清，静也不易。
古人思清不思事，修静不练动。清静是长寿的灵丹，如何达到清静呢？先清后静，静而更清，致静致清。“致静致清”，是说静到了极致，才有真正的清，这时的清称为致清，就是俗话说的“水清得透明”，“眼睛纯得透明”。
清静的另一个重要因素是保持本色。所以，养身调心关键的两点是保持本色、人格独立；先静后清、致静致清。
保持定力
定力是相对恐惧、脆弱、胆怯、慌乱而说的。定力来自于自我修养。而这种修养又来自于保持本色、保持清静，找到真我。清楚自己、清楚社会、清楚人生，才能达到清静，在清静中生出定力。所以十二种保持是一个系统，一环扣一环。每一环以前一环为基础，有其内在的规律性。
人生要有愿力，要有大目标，不要斤斤计较，急功近利，心胸狭窄而神散气薄。“人无远虑，必有近忧”，定力来自于愿力。
定力是清静力、自然力、生命力。清静自然力是一种境界，而这种境界来自于自身的修为，修为又来自于对生命的尊重。尊重生命，就是尊重他人、尊重自己、尊重自然。尊重自然，是人生修为的境界，是找到真我的关键。找到真我，才有真正的清静。只有清静才会有真正的定力。
定力反映了一个人的忍耐力、持续力。在今天，忍耐力、持续力是成功的必然要素。持续力、忍耐力是定力的表现形态。
