我自1950年3月从教，至2010年就满60年了。一个甲子的教师生涯，确实不能算短。在下之所以幸遇，乃得益于退休以后的15年，我仍在多所学校或受聘任教育顾问，或带导名优教师研修班，可谓情系教坛，其乐融融。
“退休”从本质上说只是“退”而已，这无非是人事制度上的一个条例；至于“休”，就人生而论，总是和“作”相伴相生。生命尚在，又如何只“休”不“作”？充其量也无非是作“此”或作“彼”的区别罢了。我之所以在退休之后继续选择教育，说实在的是对教师的舌耕（上课）、目耕（读书）和笔耕（写作）情有独钟。
戏称教师为“三耕族”，可谓名副其实。你看“耕”字，一边是耒（农具），一边是井（土地），农民以耕为生，不遗余力，使大家都有了温饱，还造就了大地春回的一派田园风光，美不胜收。不只是农民的体力劳动，教师的脑力劳动，也离不开耕的状态：主业自然是课堂上的舌耕不断，但要舌耕卓有成效，谈何容易；最要紧的当数以目耕养足底气，认真读书，博览广识，方有学问；又要以笔耕记录经验，抒发胸臆，遂成师道。而这三耕又都须以心耕为基础。你看，心耕即思，一个思字正是心上之田。有副妙联说：“闲（同‘间’）看门中月；思耕心上田。”正是对“心耕”的最好诠释。有人因此认定了教师专业之劳累；有人却据此品味出教师工作之幽雅；当然，也有人借此体会到教师生涯之快乐。尽管我们这些老年知识分子的命运和情感选择，曾经起起落落地游走在大时代的躁动和机遇之中，其风云际会是简单的推理和世俗的意象难以包容和界定的。但是，似乎有一点不变，就是人这一辈子都会在心灵深处不时地叩问生命之价值。时在昌乾，岁在盛世，这颗心自然格外坦然，格外奋发，对“三耕族”这一雅号，也就更加情满意得。教海慈航，欣喜之余，笔者以唐代诗人刘禹锡的名作《陋室铭》为范，杜撰了三段文字，为“三耕族”作三铭，既为同龄人共享，更寄意于雄姿英发、后来居上的广大年轻夫子以共勉。
舌耕铭
位不在高，启蒙为尊；酬不在丰，百年树人。斯是教坛，担当神圣。学而不显厌，诲人不知倦。专业本朝阳，一心为明天。可以诉宏志，抒才情。去利禄之争斗，除名位之浮沉。师生如挚友，童心养天年。在下云：何累之有！
目耕铭
智不在高，多读养心；身不在富，有书就成。斯是教业，博识为本。目织亿万里，神交五千年。哲思纸上得，学识读中生。可以会先圣，交今贤。无邪说之乱耳，少蝇利之熏心。后生得呵护，薪火赖承传。在下云：何劳之有！
笔耕铭
才不在高，有勤则灵；识不在玄，有诚就行。斯是斗室，唯我独耕。笔驰云霄上，脚踏大地行。一句三思得，乐从心底生。可以品韵味，抒性情。无是非之乱耳，少应酬之劳顿。胸臆得宣泄，精神获飞升。在下云：何苦之有！
