三、起居有常
是指按照客观规律安排自己的生活起居，制定出合理的作息制度，并作为常规坚持实行。中医认为，人类长期生活在自然界中，时刻受到自然环境的影响，人类只有能动的适应自然，才能维持机体正常的生命活动，放《灵枢·邪客》说：“人与天地相应也。”自然界对人体影响最大的有两个方面，一是一年四季气候的变化，二是一日昼夜晨昏的变化。所以要想维持人体的健康。必须根据四季、四时的变化规律，制定相应的起居制度，做到“起居有常”。《素问·上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。”
（1）顺应天时：指按照四季气候的变化规律制定起居常规。以我国的气候而论，其变化规律是：春天温暖，夏天炎热，秋天凉爽，冬天寒冷。人们长期生活在这样的气候条件下，人体的阴阳、气血也产牛了适应性的生理节律，以阳气为例，春天开始升发向外，夏天盛于外而疏泄，秋天开始收敛向内，冬天藏于内而固密。故欲健体防病，必须顺应天时，《素问·四气调神大论》所谓“春二月。夜卧早起，广步于庭”，“夏三月，夜卧早起，无厌于日”，“秋三月，早卧早起，与鸡俱兴”，“冬三月，早卧晚起，必待日光”，即是根据四季气候变化制定的起居常规。但随着社会的发展和科技的进步，现在人们的起居观念已发生了很大改变，故应根据自己的实际情况制定四季起居的常规。
（2）适应昼夜：一日昼夜晨昏的变化对人体也有一定的影响。主要是影响人体的阳气。一般地规律是：早晨阳气初生，日中阳气隆盛，傍晚阳气收敛，夜间阳气潜藏。随着四时阳气的变化，人的精力也各不相同。故在制定一日的起居时，应充分考虑到这一节律。古人认为，一日起居主要分三个时段：一是早晨锻炼时间，二是白天劳作时间，三是晚上休息时间。早晨应按时起床，以日出前后为宜。起后要进行身体锻炼，如跑步、登山、做健身操、打太极拳、练气功等，因为此时天已破晓，旭日东升，阳气生发，空气清新，通过呼吸吐纳，运动肢体，可使全身气血流畅，增强体质。但应注意循序渐进，不可运动过度；并应注意农着适当，避免感触风寒。劳作是人类赖以生存的根本。故《养性延命录·教诫篇》说：“从朝至暮，常有所为。”一般而言，上午人的精力较为充沛，故应将重要而繁杂的工作放在上午料理；下午人的精力稍差，工作安排应较上午为少。但要尽量做到“当日事，当日毕”。又不可过劳过逸，即《素问·上古天真论》所谓“形劳而不倦”。同时，还要保持每日工作量大体相等，不可忽多忽少。另外，我国工作人员有睡午觉的习惯，安排一定时间的午休，可以调养精神，对于做好下午工作也有一定的好处。晚上是休息和睡眠的时间，应尽量减少工作时间和强度，而应以休息娱乐为主，如听音乐、看电视、阅览书报等等，以解除一日工作的疲劳，放松身心，为睡眠作好准备。
（3）节制房事：是指减少男女之间的性生活，也是中医起居养生的一个重要方面。古代医家认为，人身有三宝，谓之精、气、神。而精是人体生命活动的根本，也是构成体质的要素，精足则气充，气充则神旺，故保精是维持身体健康的首要措施。由于房事最易耗伤人体的肾精，甚至导致各种疾病，故古人十分重视节制房事。当然，节制房事并不等于杜绝性生活，只是要求适当减少性生活，避免因房劳过度损伤身体。一般地说，青年人以每周2—3次为宜，中年人以每周1～2次为宜，50岁以后每周不要超过1次，60岁以后则10天或半月1次。需要说明的是，这只是指一般的情况而言，由于人的体质有强弱之别，房事的次数亦不必强求一律。但要掌握一个基本原则，即房事后无头晕、耳鸣、腰酸、乏力等感觉，并能保持精力旺盛，能够坚持正常的工作。
四、身体锻炼
加强身体锻炼，是增强体质、扶助正气、预防疾病发生的重要手段。通过运动或劳动，可使血脉流畅，关节疏利，气机和调，从而提高抗病能力。《三国志·华佗传》说：“佗语普（吴普）日：人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。”华佗并模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物，科学地创造出锻炼身体的“五禽戏”，一直为后人所沿用。此后，宋人发明的“八段锦”，明人创立的“太极拳”，民间流传的“易筋经”，以及古代的“吐纳法”、“导引术”和各式各样的运动气功等，均成为人们锻炼身体的极好方法。
五、医药补养
是指用药物、针灸和推拿等医药手段，通过调整阴阳、补益气血、滋养脏腑、疏通经络，达到增强体质、预防疾病的目的。
中医认为，对于某些虚弱性体质，平时可以采取药物补益的方法加以纠正。药物补益要因人而异，如气虚体质宜补气，血虚体质宜养血，阴虚体质宜滋阴，阳虚体质宜壮阳等。由于脾为后天之本，肾为先天之本，故在因人补养的同时，必须注意补益脾肾。有关补益的方药，请参阅第二部分中医预防技术。
中医还认为，针灸、推拿具有疏通经络、调理气血的作用，也是健体防病常可选用的方法。如针刺足二里，艾灸气海、关元，按摩耳、目、腹、背及太阳、涌泉等。有关知识将在第二部分中医预防技术中介绍。
防止邪侵
中医认为，邪气是导致疾病发生的重要因素，在一定的条件下，甚至能起主导作用，如疫疠之气等。因此，后天未病先防，除了增强体质，提高正气的抗邪能力外，还要注意防止邪气的侵袭。《素问·上古天真论》说：“虚邪贼风，避之有时。”盖即指此。防止邪侵主要应从顺应四时、避其疫邪、注意卫生和预用药物四方面着手。
1.顺应四时
指根据四季气候的变化规律，随时调整衣食住行，以防止四时不正之气侵害人体，所谓“顺四时而适寒暑”。如春季温暖多风，易发生温病和风病，故衣被不可过少，饮食不可过寒，运动不可出汗过多；夏季炎热潮湿，易发生暑病和泻痢，故衣被要少而干燥，饮食应注意卫生，不可寒热太偏，不可在烈日下劳作太久；秋季天气转凉，空气干燥，易发生感冒和燥咳，故衣被要随时调整，多吃含水份的水果；冬季天气寒冷，易发生流感和冻伤，故衣被要加厚，饮食要偏温，室内空气要流通，运动时最好不要出汗。
2.避其疫邪
指对具有烈性传染性的疫邪要杜绝接触，以避免传染。疫邪致病异常毒烈，不论体质强弱，触之即发。如《素问·刺法论》说：“五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似。”故提出要“避其毒气”。对疫病已流行的地区则应做到及时封锁，禁止人员流通；已感染的患者应及早隔离，抓紧治疗。对于工作需要必须接触患者的医务人员，则应做好防护措施，以免传染。
3.注意卫生
指通过讲究卫生防止病邪的产生和侵袭。包括注意环境卫生、个人卫生和饮食卫生等。
（1）环境卫生：是指居处环境的卫生，也称公共卫生。由于环境卫生直接关系到病邪的发生，所以应是大家共同注意维护的方面。占人认为，居处应选择土厚水美或背山临水之处，周围应广植树木花草。如《左传·成公六年》指出：“土厚水深，居之不疾。”《保生要录》指出；“土欲坚润而黄，水欲甘美而澄。”《起居安乐笺》则提出了一个更为理想的居处：“使居有良田广宅，背山临流，沟池环市，竹木周布，场圃筑前，果园树后，舟车足以代步涉之难。”实指建立在一个空气清新、环境优美、交通方便的地方。当然，这样的居处环境不可能人人都能得到，但届处至少应避开浓烟浊水、气味臭秽、喧嚣嘈杂的有害环境。另外，对于周围的厕所、绿地、街道、公共垃圾，则应委派专人负责，定期打扫，以避免蚊蝇孳生，病邪蔓延。
关于室内环境，古人认为应以清洁优雅为主，如《寿亲养老新书·宴处起居》指出：“栖息之室，必常洁雅。”室内可养植少量花卉，所谓“室雅何须大，花香不在多”。对于室内卫生，一般认为房间要每天开窗，保持空气流通，日光充足；地面要每天打扫，除去灰尘，保持清洁。还要定期清扫墙角、床下、门窗、家具，农村也可以用艾叶、苍术烟熏，或雄黄酒喷洒，以消灭蚊蝇和跳蚤、臭虫等致病昆虫。
（2）个人卫生：讲究个人卫生，养成洗脸、洗头、洗手、洗脚、洗澡及刷牙、漱口的习惯，对于预防疾病的发生也是十分必要的。因为人体体表是沾染脏物机会最多的地方，口腔是细菌繁殖最易的处所，故我国古人很早就提出要经常清洗上述部位。如甲骨文中就有关于洗脸、洗手、洗脚、洗澡的记载。《千金要方·道林养性》说：“食毕当漱口数过，令人牙齿不败，口香。”一般地说，每日晨起应洗手、洗脸、刷牙；食前、便后应洗手；食后应漱口；睡前应刷牙、洗脚；3～5日洗1次头，5～7日洗1次澡（夏天应每日1次）。此外，还应经常换洗衣服，勤晒被褥，修剪指甲，梳理头发，以消除细菌孳生的环境，减少某些疾病的发生。
（3）饮食卫生：是指注意饮水和食品的卫生，防止病从口入。我国是发明水井最早的国家，也是饮食文化的重要发源地，对于饮食卫生可谓极为重视。古人认为，饮水应以饮开水为宜。如《吕氏春秋·本味篇》提出须“九沸九度”，宋代庄绰说：“纵细民在路上，亦必饮煎水。”对于食品，古人认为应以熟食为主，忌用污秽腐败不洁之物。上述主张具有一定的科学道理，因为开水熟食可以杀灭致病生物，忌食腐败变质的食物和不洁之物，可以避免病从口人，故能预防病邪的侵袭和食物中毒。此外，我国还有饮茶的习惯，对于消化饮食具有一定的帮助。但应注意饮茶不要过浓，以防生湿碍脾；空腹、睡前不宜饮用，以防眩晕或失眠。
4.预用药物
在某些疾病流行的时候，通过服用或佩带一定的药物，是预防疾病传染的有效措施。古人十分重视药物预防，《素问·刺法论》就有预服“小金丹”防疫的记载；长沙马乇堆汉墓出土的药品中，则有用花椒、辛夷、桂等制成的香囊；《千金要方》等书中还记有用艾叶、雄黄、莒蒲、苍术、白芷等进行烟熏消毒的方法；《四时调摄笺》也说：“疫气流行，用管仲（贯众）轩水缸内，食水不染。”现在人们在感冒流行的时候预服板蓝根汤，在肝炎流行的时候预服茵陈大枣汤，在痢疾流行的时候预用马齿苋等，都是基于上述原则制定的。对于预防某些疾病的发生均起到了一定的作用。
已病防变
已病防变，是指当疾病已有先兆，或已经发生，应做到及早诊断，及早治疗，或先安未受邪之脏，以防止疾病的发展传变，并避免病残。故已病防变应从以下四个方面着手：一是察病先兆，及时处理；二是早期诊治，防病加重；三是先安健脏。杜绝传变；四足把握规律，避免病残。
一、察病先兆，及时处理
中医认为，病邪侵袭人体，必然引起正邪斗争，此时人体内的脏腑经络、阴阳气血往往发生某些异常变化，并出现相应的先兆症状，预示着疾病将要发生。如《卫生宝鉴·中风门》说：“凡人初觉大指次指麻木不仁或不用者，三年内有中风之疾也。”《证治汇补·预防中风》也说：“平人手指麻木，不时晕眩，乃中风先兆。”当人体出现某些疾病的先兆时，则应及时予以处理，以避免疾病的发生。《医学源流论·防微论》说：“凡人少有不适，必当即时调治，断不可忽为小病，以致渐深，更不可勉强支持，使病更增，以贻无穷之害。此则凡人所当深省，而医者亦必询明其得病之故，更加意体察也。”至于处理的方法，则应注意两个方面，一是自身通过调摄精神、饮食、起居等，调整体内的脏腑经络、气血阴阳，以扶助正气，及早消出病邪的干扰；二是及时找医生咨询，必要时服用有关的预防药物，或通过针灸、推拿等调整机体，去除病邪。
