《眉上长旋的姑娘》讲述了很久以前户撒有个名叫相软的姑娘，长得像粉团花一样漂亮，品行像缅桂花一样芳香，但她的眉心上却长了“旋”，人们说这样的姑娘会克夫。后来，一个叫恩德的小伙子娶了相软，一天恩德上山砍柴时被毒蛇咬死了。人们把恩德的尸体放到一张竹筏上，让他的尸体沿户撒河漂走。并把相软逐出村寨，赶进森林，还放火烧了她家的房子。恩德漂到下游的一个小村旁，被一个好心的药师救活了。恩德回到家后，四处寻找相软，最后在金孔雀的指点下，找到了爱妻。他们回到村庄，靠勤劳的双手重新盖起新房，过上了幸福的生活。类似的故事还有《宝剑》《神奇的拐》《会吐银子的石头》《赶石头的道人》等。
（二）动植物故事
阿昌族的动植物故事非常丰富，以寓言故事为主。
《知了为什么没有嘴巴和肠子》讲述的是知了原来肠子又粗又长，嘴巴也很大，每天要吃很多东西，叫起来几个山坳都听得见。知了的叫声惊吓了麂子，麂子乱跑，踩踏了老鼠洞；老鼠窜进地里咬断了南瓜藤，南瓜滚进苏子地，撞落了苏子；苏子掉进竹鸡的眼睛，竹鸡乱飞，拍断了枯枝；枯枝掉落，砸坏了葫芦蜂的窝；葫芦蜂乱叮乱咬，叮了大象的鼻子；大象发怒掀翻了大树，大树倒下阻挡了士兵的去路；士兵把大象包围起来审问，追查到最后，发现知了是罪魁祸首，于是士兵抽掉知了的肠子，封住它的嘴巴，使它不能大声鸣叫。
《兔子和豹子》讲述的是很久以前兔子和豹子是一对好朋友，兔子聪明狡猾，豹子憨厚老实。豹子有一身漂亮的长毛，它时常在兔子面前炫耀。兔子心里不快，想捉弄一下豹子。一次兔子和豹子一起盖一间草房，草房盖好后，兔子对豹子说：“豹子哥，你爬到房顶上撒泡尿，试试咱们的草房漏雨不。”豹子刚爬到屋顶，兔子就在下面把草房点燃，一溜烟跑了。豹子的长毛燃起了熊熊烈火，它慌忙跳下草房，四处求救。它来到马面前说：“马哥，我的身上着火了，请问怎么办？”马说：“你跟着我迎风跑。”豹子跟着马飞奔，结果火越来越大。豹子又向野猪求救，野猪说：“你跟着我窜草柯。”但火烧得更旺了。最后，豹子向水牛求救，水牛说：“你跟我跳进泥塘里打滚。”豹子在泥塘里滚了几下，火就熄灭了。但从此以后豹子的毛再也没有长长，身上还留下了一些烧伤的黑斑点。为此，豹子恨透了兔子，每次见到兔子，都要逮来，垫在屁股下坐扁。此外，豹子咬马、咬猪，但从不咬水牛。
《鼠王选婿》讲述的是从前有个鼠王想给自己的女儿选个天下最能干的女婿，有人告诉它说：“找风神爷吧，他本领最大，能把树木、房子都吹倒。”鼠王找到风神爷，风神爷却说：“我的本事虽然大，能吹倒树木、房子，却吹不倒长角的水牛。”鼠王又找到水牛，水牛说：“我不如会搓绳子的人的本领大，他们能用绳子牵着我的鼻子走。”鼠王又来找人，人说：“我搓的绳子水牛拉不断，小小的老鼠却能咬断，所以我没有老鼠本领高。”于是老鼠召集众鼠青年，对他们说：“我要找一个什么都不怕的小伙子当我的女婿。”鼠青年们说：“我们什么都不怕，就怕猫。”于是鼠王决定去找猫当女婿，然而它还没走到猫面前，听见猫叫就吓得屁滚尿流。最后，鼠王还是选了一个鼠青年做女婿。
《松树想当王》讲述的是远古的时候，森林里生长着各种各样的树木，大家各有各的特点，和谐相处。而松树因其适应性强，既能在寒冷山区生长，又能在热带扎根，在贫瘠的沙山、石头缝也能生存，它的种子还长有能随风飘向远方的小翅膀。因此，松树的地盘越来越大。有一次森林选树王，松树要求大家选它，但大家觉得松树太霸道，不配做树王。松树很生气，发誓说：“我要让我的子孙占满森林，我自然就是树王了。”松树发展得很快，把其他树木生长的空间都挤占了，有的树木无地生长，快要绝种了。树木们联合起来到玉帝那里揭发松树的恶行和野心。玉帝下了一道指令：“松树种子会飞，那就砍一棵死一棵，不能再发芽了。”从此，松树被砍后就不再发芽。由于大家觉得松树狂妄，都不愿意和它做朋友，因此，有松树的地方很少有其他树木。后来大家推举品质最好的鱼鳞椿树当树王，它大公无私，整天忙于调解森林事务，自己的后代都无暇照顾。因此，现在很难找到鱼鳞椿树，即使找到，第二天再去看就不见了。据说，森林里的树木会保护树王，把它藏了起来。
阿昌族经典的寓言故事还有《麂子和豹子换工》《蚂蚱与猴子打架》《猫教老鼠爬树》《黄鳝告状》《白兔断案》《狮子与野猪》《拖白练雀借锦衣》《狮子与野猫》《喳啾雀向老鸹讨工钱》《野猫抓鸡狗不咬》《谷公雀与塔拉雀》《老人与豹子》《光轱辘——张四方》《樱桃疮》《稗子与谷子》《猴子屁股为什么发红》《动物是从哪里来的》《蜜蜂做王》《蜜蜂为何能过冬》《蛇为什么有毒牙》《柴为什么要人挑》《水牛和蜗蛘》《穿山甲见人就缩成一团的原因》等。
四、伦理故事
阿昌族为了维护社会秩序、树立健康的道德风尚、培育良好的民族性格和民族精神，以通俗易懂的故事演绎伦理道德。这些故事让人们明白什么是真、善、美，什么是假、恶、丑，懂得该崇尚什么，反对什么。
《猎人过生日》讲述的是一个猎人过生日的前一天上山去打猎，打算用猎物招待客人。他背上弓箭就上路，边走边掐算，他说：“今天是单日子，要打公麂子才好。”他翻越了几个山坳，见到的都是母麂子，没有一只公麂子，只好不打了，背着弓箭往回走。在回家的路上，不断地又跑出几只麂子，看了看还是母的，他决定还是不打。直到天快黑的时候，才看见一只公麂子，他拉开弓箭射倒了麂子，背到村里的沟边剥皮，双手被鲜血染红了。这时恰巧有三个化缘的和尚路过，猎人急忙把手洗净，在沟边采了三朵鲜花，双手捧花邀请和尚来参加他的生日宴会。第二天，和尚没有来，猎人包了三块麂子干巴送到奘房。三个和尚向大佛爷请示，大佛爷说：“收下吧，那是信徒的心意。”和尚说：“他是一个以杀害生命为生的人，我们应该唾弃他。”大佛爷说：“他是一个没有田地的人，靠打猎为生，他杀害生命，但他有一条尊贵的原则：要打公的那天，见到母的都不打；要打母的那天，见到公的都不打。”
《酒的故事》说的是做酒曲的“酒药花”（一种开黄花的小草）是一个被儿子和媳妇虐待的老奶奶变的。它能把米饭发酵成米酒，孝顺父母、心地善良的人喝了身强体壮，不孝顺父母的人吃了会发疯癫病死去。
《后妈》说的是有个恶毒的继母挖陷阱想陷害继子，但害人不成，自己却掉进自己设下的陷阱里，被竹签戳死。她死后，肉变成了蚂蟥，骨头变成了臭虫。
《后爹》讲的是有个阴险狡诈的后爹百般谋害继子，最后却被自己甩出去的镰刀割断脖子死了，死后变成了红脖子绿牙蛇。
《热乎乎雀和饱嘟嘟雀》说从前有两个小伙子是好朋友，有一次两人约着出远门，一个背米，一个背铺盖。他们每天一起拾柴烧火做饭，搭窝铺睡觉。当只剩下最后一碗米的时候，背米的人却自私起来，他对背被子的人说：“今天咱们饿一顿吧，明天再煮，你去树上搭窝铺睡吧，我在下面烤火。”等同伴睡着后，背米的人悄悄把米煮熟吃了。那天背铺盖的人也把窝铺搭得很小，只够一个人睡，背米的人只能在火塘边打瞌睡，俗话说：“火烤胸前暖，风吹背后冷。”背米的人最后被冻死了，变成了饱嘟嘟雀。而背铺盖的人虽然睡得暖和，却没有饭吃，几天以后也饿死了，变成了热乎乎雀。
伦理道德故事还有《巧选女婿》《借钱做生意》《谁是活菩萨》《偷盗的下场》《不孝儿与狗》《听懂动物语言的懒汉》《三把金刀》《姐妹俩》《梨树脚下抬银罐》《兰花姑娘》《打柴翁与金斧头》《神气的碓窝》《瞎子弟弟》《狗心与泥沙》《负心的干兄弟》《张月长》《福分生在丑人上》等等。
五、民歌
阿昌族民歌是阿昌族及其先人的口头诗歌创作，它以丰富的思想内容、独特的艺术风格、浓郁的民族特色，在阿昌族人民当中流传，为我们展示了阿昌族丰富多彩的社会风情。阿昌族的同一首民歌在不同的地方流传稍有差异。
阿昌族民歌的代表作有《财门调》《十二属花木调》《月亮亮堂堂》《春牛调》《则勒扎》《则勒摩》《送路山歌》《劝饭歌》等。
（一）《财门调》
《财门调》是每年正月初一早晨，阿昌族各村寨的男童到各家各户开财门时吟唱的一种祝福歌，流行于户撒、腊撒、梁河等阿昌族地区。不同村寨吟唱的财门词（详见第三章第五节）略有差异。
（二）《十二属花木调》
《十二属花木调》是一种二人对唱的歌谣，用一个乐调，从1月唱到12月。唱出了十二属相中各种动物的习性特点和一年12个月中每个月开放的鲜花以及它们与人们生活的关系。
正月里来什么开？花中绣出什么来？正月里来梅花开，花中绣出子鼠来。什么吃得陈仓谷，陈仓脚下不做窝？子鼠吃得陈仓谷，陈仓脚下不做窝。二月里来什么开？花中绣出什么来？二月里来桃花开，花中绣出丑牛来。什么吃得陈稻草，犁遍田地转回来？丑牛吃得陈稻草，犁遍田地转回来。三月里来什么开？花中绣出什么来？三月里来李花开，花中绣出寅虎来。什么吃得人参胆，躲在深山不现身？寅虎吃得人参胆，躲在深山不现身。四月里来什么开？花中绣出什么来？四月里来石榴开，花中绣出卯兔来。什么不吃窝边草，望月怀胎转回来？卯兔不吃窝边草，望月怀胎转回来。五月里来什么开？花中绣出什么来？五月里来金棚开，花中绣出辰龙来。什么行错三点雨，哪个又把龙头斩？辰龙行错三点雨，魏徵丞相斩老龙。六月里来什么开？花中绣出什么来？六月里来桂花开，花中绣出巳蛇来。什么裹转金中柱，一朵莲花采下来？巳蛇裹转金中柱，一朵莲花采下来。七月里来什么开？花中绣出什么来？七月里来谷花开，花中绣出午马来。什么吃得金谷料，四脚踏烂铁草鞋？午马吃得金谷料，四脚踏烂铁草鞋。八月里来什么开？花中绣出什么来？八月里来栀子开，花中绣出未羊来。什么不吃刀割草，跑到山坡吃得饱？未羊不吃刀割草，跑到山坡吃得饱。九月里来什么开？花中绣出什么来？九月里来菊花开，花中绣出申猴来。什么吃得千般果，手攀树枝跳进窝？申猴吃得千般果，手攀树枝跳进窝。十月里来什么开？花中绣出什么来？十月里来粉团开，花中绣出酉鸡来。什么吃得碎米食，天亮叫出太阳来？酉鸡吃得碎米食，天亮叫出太阳来。冬月里来什么开？花中绣出什么来？冬月里来吊兰开，花中绣出戌狗来。什么吃得金盆食，獐麂兔鹿追得来？戌狗吃得金盆食，獐麂兔鹿追得来。腊月里来什么开？花中绣出什么来？腊月里来梅花开，花中绣出亥猪来。什么吃得槽中食，系花索子赶上街？亥猪吃得槽中食，系花索子赶上街。
（三）《则勒扎》
《则勒扎》是一种小声吟唱的曲调，包括《巴套昆》和《巴松昆》，意思是用唱小调来陪客，以解除睡意。《巴套昆》一般10句左右，内容比较固定，译成汉语大意是：
攀枝花开红艳艳，
喜鹊叫得喳喳欢，
远方的贵客来到了。
篱笆缝里偷偷看一眼，
土墙洞里悄悄听一听，
贵客坐在堂屋前。
穿得多么漂亮整洁，
打扮得多么俊秀娇艳，
甜蜜的微笑挂在脸。
我们寨头走三遍，
寨脚走三转，
相约伙伴候贵客，
一人一句好喜欢。
《巴松昆》节奏明快，唱词灵活，可以唱生产、生活，也可以唱人情世故，阿昌族青年男女对歌就是用《巴松昆》的调子。以下这首唱词是邀约客人时唱的：
远方的贵客哟！
您背来的山歌好几箩，
您挑来的调子好几担，
您的巧话妙语用马驮，
候承您的亲朋好友人最多。
远方的亲人呀，
您爬坡上坎来到我们寨，
好似斑鸠落在红泥上，
要留下脚迹留下名。
一个一句唱起来呀，
好听的则勒扎，
欢快的则勒摩。
（四）《则勒摩》
《则勒摩》是一种用真嗓子大声演唱的歌，由一人领唱，大家合唱。领唱者唱完一句后，大家重复该句唱词的末尾部分，然后重复整句，形成二重唱的效果。通常唱完《巴松昆》以后，接着大家就唱《则勒摩》。
领：竹鸡三只，叫得满凹子热闹。
合：热闹，竹鸡三只，叫得满凹子热闹。
领：喜鹊三只，叫声满树梢。
合：满树梢，喜鹊三只，叫声满树梢。
领：阿昌三个，唱得满寨子热闹。
合：热闹，阿昌三个，唱得满寨子热闹。
领：我们几张嘴合做一张嘴唱歌。
合：几张嘴合做一张嘴唱歌。
领：我们几颗心并做一颗心想。
合：几颗心并做一颗心想。
领：我们几条路并做一条路走。
合：几条路并做一条路走。
（五）《月亮亮堂堂》
《月亮亮堂堂》是一种接龙式的儿歌曲调，每次都以“月亮亮堂堂，打发讨姑娘。去哪里？”开头，后面的内容可以随意编，一问一答，后一问句中必须含有前一问句答案中的一个字。
月亮亮堂堂，打发讨姑娘。去哪里？去婆家。去婆家吃什么饭？吃染黄饭。什么黄？鸡蛋黄。什么鸡？麻母鸡。什么麻？花椒麻。什么花？粉团花……
