第一节生育习俗
一、孕产习俗
（一）孕期习俗
阿昌族妇女孕期不停止生产劳动，一直劳作到生产前一天，但避免做重活。孕育期虽然没有什么特殊的习俗，但有许多禁忌。阿昌族有孕妇不洁的观念，将孕妇称为“身子不干净的人”或“四眼人”，认为孕妇有四只眼睛，一双阳眼，一双阴眼，未出生的胎儿尚处于人鬼不分的混沌状态，胎儿的眼睛是阴眼。因此，新娘出嫁或新郎迎亲时，忌讳孕妇观看。孕妇可以参加婚宴，但不能触碰新娘的任何东西，尽量避免与新娘见面、说话，更不能进入新房。孕妇不能随便到别人家串门，尤其是上午不能进别人家。不能参加丧葬仪式，不能给生孩子的人家送“祝米”，不能进寺庙，不能参加宗教庆典，不能端抬祭祀的用品，不能采摘果子，不能砍树，不能杀生。怀孕期间，若家里竖房子，孕妇不能去接供果，要请丈夫的兄弟代接。孕妇的生活和饮食方面还有很多禁忌。此外，孕妇的丈夫和家庭也有一些禁忌，妻子怀孕期间，丈夫忌给死人抬丧，忌给人家竖柱盖房，不能与妻子同房以免招来晦气。有些地区，有孕妇的家庭不能搞装修、镶院心、下石脚等。其他方面的禁忌还很多，详见本书“禁忌习俗”一节。对孕妇的各种禁忌虽然有一些歧视的思想，但从另一方面来看，这些禁忌将孕妇排除在公共活动之外，避免去一些人多嘈杂的地方，可以安心养胎，达到保护胎儿的目的；对孕妇丈夫的禁忌，使丈夫有更多的时间照顾妻子；家庭的禁忌是为了给孕妇营造一个安静的环境。
过去阿昌族妇女怀孕期间不做任何检查，若出现异常现象，则请民间药师找些草药安胎。20世纪80年代以后，随着计划生育政策的落实和乡镇医疗条件的改善，孕妇怀孕期间要到乡卫生院做B超等检查。产妇第一胎若生女孩，第二胎会想方设法生育男孩，第二胎若是女婴，会采取流产或引产的方式终止妊娠。因此，现在阿昌族大部分家庭是一子一女或两个男孩。
阿昌族民间没有避孕和流产的措施，已婚妇女怀孕了就把孩子生下，但由于过去医疗条件差，婴儿成活率低，虽然没有计划生育，人口增长却非常缓慢。若女子未婚先孕，女方村寨会胁迫使女子怀孕的男子将姑娘接走，到男方家生产，并罚该男子“洗寨子”。现在女子意外怀孕，会到医院流产。在阿昌族社会，未婚先孕的女子遭人唾弃，因此，阿昌族女子很少发生婚前性行为。个别未婚先孕的女子，怀孕后怕人知道，则会悄悄地到外地医院流产。
（二）分娩习俗
20世纪90年代以前，阿昌族产妇普遍在家里分娩，由村寨中有经验的接生婆接生。新中国成立以前，接生设备和条件简陋，产妇和婴儿死亡的事件时有发生。20世纪60年代，政府为每个村寨培养了一名接生婆，给她们配备了接生专用的剪刀、钳子等设备，大大降低了妇婴死亡率。20世纪90年代以后，产妇逐渐开始到乡或县卫生院分娩，由专职产科医生接生。若顺产，一般产后第二天就回家休养，很少住院。
（三）坐月子习俗
产妇产后一个月内在家里休养，不做农活和家务，称为“坐月子”。产后第三天，要给新生儿举行“三朝”礼，届时，娘家要给产妇送来一盆炖好的鸡药和洗澡的药草（血蒡草、九里光、大风草、刺桐叶、五加风等）。过去阿昌族地区的产妇月子期间食物以清煮鸡蛋、清炖母鸡、米饭为主，很少吃其他食物。产后三天之内，只给孕妇吃鸡蛋和米饭，“三朝”之后才杀鸡给产妇吃。现在产妇吃的食物比较丰富，除了上述食物外，还吃炖猪脚、鱼肉、蔬菜、水果等。过去阿昌族男子洗屎布会被人笑话没出息，认为让婆婆洗屎布儿媳有罪过，因此，产后三天产妇就开始自己洗婴儿的屎布，前三天因产妇不能碰水，屎布由小姑或嫂子代洗。产妇出门洗屎布为避免吹风受凉，要用围巾把头包严。坐月子期间，忌讳孕妇来看望，并尽量避免去有芫荽的园子活动。传说，孕妇会“踩奶”，致使产妇没有奶水；产妇接近芫荽，奶水会断。
孩子满月后，产妇开始做家务和一些轻巧的农活。孩子三个月以后，产妇正常进行生产劳动，婴儿一般交给婆婆照看。
若产后婴儿夭折，产妇休养称为坐“空月子”，“空月子”的时间较短，一般产妇休养十来天，就开始正常的生产劳动。
阿昌族认为婴儿出生后不久就夭折，是因为“投生鬼”在作祟。夭折婴儿的尸体不能埋在寨子头，一般在寨子脚少有人去的角落挖个坑掩埋，不垒坟，掩埋好后在上面压上一些荆棘。为了防止“投生鬼”再次来投生，产妇要搬到其他房间住几夜。在她原来的床上铺上一床蓑衣，放一些头发和几枝木瓜刺，让“投生鬼”回来睡时被戳伤，这样它就不敢再来这户人家投生了。
二、诞生礼仪
诞生礼仪是一个人人生开端的一项重大的礼仪活动。阿昌族非常重视新生命的诞生，因为在以血缘关系为纽带的家庭形成以后，人口增加与否，直接关系到一个家庭的兴衰，所以阿昌族的诞生礼仪所包含的内容非常丰富。
（一）诞生和报喜
婴儿诞生后三天之内不能洗澡，也不能穿衣服，生下时，擦拭干净后用一块干净的旧棉布包裹。孩子刚生下时，产妇不喂奶，而是请一位哺乳期妇女来喂“开口奶”。若新生儿是女孩，请生男孩的妇女来喂，若是男孩，则请生女孩的妇女来喂。阿昌族对婴儿的胎盘和脐带处理很慎重，不能随便丢弃。对胎盘的处理方式各地不同，有的埋在产妇的床底，有的埋在园子里，即使在医院生产也要将胎盘带回来掩埋。脐带晒干后，有的珍藏在箱子里，有的将其装在一个小布袋里，让婴儿佩带；有的烤熟后研磨成粉末，让婴儿吃掉。婴儿诞生后，要在大门上挂一面镜子或一些蒿子和“金刚钻”（一种仙人掌科植物）以辟邪。
婴儿出生后，要马上请两个未婚姑娘去产妇的娘家报喜，得知喜讯后，娘家要用一对新箩筐装一担“喜礼”让报喜的姑娘挑回去，喜礼包括六只鸡、六升米和六双鸡蛋。产后第三天娘家才来探望产妇和新生儿。
（二）三朝
新生儿诞生三天，要举行“三朝”礼，给新生儿洗澡、穿衣服后，爷爷奶奶抱着新生儿到家堂前磕头，给祖宗献饭，向先灵报告新生儿的到来，祈求保佑婴儿健康成长。
（三）送祝米和做招
孩子出生三天后，女性亲戚朋友纷纷送来大米、活鸡、鲜鸡蛋和婴儿用品，向主人家道喜祝贺，叫做“送祝米”。送祝米的礼物当中必须有大米，表示添丁加口，其他礼物可用钱代替；若婴儿夭折，看望产妇则不送米，只送鸡蛋和鸡。
婴儿诞生后的半个月内主人家要隆重宴请亲戚朋友，称为“做招”。宴席主要是妇女和孩子参加，男性一般不参加。
（四）满月
新生儿出生满月时，要给婴儿剃头。男婴满月前三天剃头，女婴满月后三天剃头，剃头的人必须是男子。若婴儿是独子，满月那天，要在他的一只耳朵上打个耳洞，戴一把小银锁。满月后，产妇娘家要送来一床背孩子用的新“背腰”，将母子接回娘家住几天。来到娘家，外公外婆要在孩子的帽子上缝两只银子做的“剪棕麻”（蜥蜴的一种）和一个银虎头；娘家的“家间”们纷纷前来看望小新人，并给孩子的帽子上粘一些钱。住几天后，孩子的姑姑或父亲来将母子接回家。
（五）开荤
新生儿满四个月后，要择日给他“开荤”，即第一次给婴儿喂肉食。“开荤”要在办喜宴的人家举行，据说这样孩子长大了才“出场”，即大方、不怯场。男孩选在嫁姑娘的喜宴上开荤，女孩选在娶媳妇的喜宴上开荤。一般要请一位福寿双全的老人给孩子开荤。开荤时一般给孩子吃鸟肉、野兔肉、豹子肉或马鹿干巴等。据说，用鸟肉开荤，孩子将来能说会道；用野兔肉开荤，孩子聪明机灵；用豹子肉开荤，孩子胆子大；用马鹿肉开荤，孩子跑得快。开荤之后，用筷子蘸筵席上的各种菜肴给孩子舔一下，从此以后就可以给孩子喂肉食了。
（六）满岁
阿昌族生育头胎，婴儿满周岁时，家里要“做满岁”，大摆筵席，邀请亲戚朋友来庆祝。小孩的外公外婆给孩子送一把银锁、一套红衣服、一顶红帽子、一双红鞋子；爷爷奶奶给一套银八仙、一个银项圈。若是男孩，还要送一把银鞘刀，若是女孩则送一对银手镯，有的还送银手铃、银脚铃。
满岁时最重要的仪式是“抓周”。做满岁当日一早，外公外婆就带着一只煮熟的公鸡和送给孩子的礼物过来，把银八仙缝在红帽子上，给孩子穿戴整齐。爷爷奶奶则准备好“抓周”所需的算盘、杆秤、书、笔、芹菜、明子、葱等，每种物品都要裹一条红纸带或拴一道红线。“抓周”前先在家堂前摆一桌宴席给祖宗献饭，在大门外也摆一小桌宴席给“望嘴”的孤魂野鬼吃。献饭完毕后，在堂屋置一方桌，铺上红毯，摆上各种物品，将外婆家送来的鸡腿插在一碗米饭上也放于桌上，然后把孩子放在桌上任其抓。若孩子抓鸡腿，则围观的人就说孩子将来有口福；抓算盘和杆秤则说孩子将来会算账、会做生意、能当大老板；抓书、笔则说将来能考上大学、当大官；抓刀则说孩子将来能当军官；抓芹菜和筷子则说孩子将来勤快；抓葱和明子则说孩子聪明等等。不管抓什么，大家都往好的方面说，但如果孩子先抓鸡腿，人们会在背地里说孩子将来嘴馋、贪吃。因此，在抓周前父母一般会先将孩子喂饱，以免孩子先抓鸡腿被人笑话。抓周之后，外公外婆、爷爷奶奶当众给孩子戴上长命锁、项圈等饰品。
抓周结束后，11时左右，客人们陆续到来，筵席12时左右开始，一直持续到下午5时左右。这个时段内，凡有客人到来，凑齐一桌人就开席。主人家的大门外，设一“挂人亲”（即送礼钱）的桌子，请两个会写字的人收礼钱并做登记。客人们吃饱后，到大门外“挂人亲”，然后和主人道别，主人会挽留客人，并说招待不周、请多多包涵之类的客套话。
（七）认“亲爹亲妈”
阿昌族地区盛行给孩子认“亲爹亲妈”，即认义父义母，亲生父母与义父义母成为“亲家”。婴儿时期拜认的干亲是永久性的，终身保持这种关系。认“亲爹亲妈”的对象可以是人也可以是大树或巨石。认亲多是由于孩子体弱多病，时常哭闹，或以前生子夭折，怕自己命中无子，借认“亲爹亲妈”消灾免祸，保住孩子；或是认为孩子与父母命相相克，通过认“亲爹亲妈”来转移命相；以及希望孩子得到更多的关爱，与家道兴旺的人家建立亲戚关系。
大多数情况下，认何人做“亲爹亲妈”由天意决定，父母不能刻意选择。认亲有踩生、包茶、搭桥、算命等多种方式。孩子出生后的第一天，第一个非本家族的人在不知情的情况下进入产妇家，叫做踩生。若踩生的人已经有子嗣，新生儿必须将此人认做“亲爹”或“亲妈”，若尚无子嗣，则认踩生的人的父母做“亲爹亲妈”。尚未生育的人忌讳别人来“认亲”，认为干儿子、干女儿会阻断自己孩子的到来。若无人来踩生，则包一包茶叶放在产妇的枕畔，包茶后的第七天，将茶叶送给第一个进入产妇家的人，并到他家“认亲”。没有认过“亲爹亲妈”的孩子，如果时常莫名地哭闹，父母就要搭桥为其认“亲爹亲妈”。通常是在人们行走必经之路的溪沟搭一座小桥，然后择日祭拜桥神。届时，要准备鸡牲、鸡蛋、糯米饭等祭品，待祭品摆放好后，焚香烧纸，然后主人躲避起来，等待贵人的到来。在祭拜过程中，从桥梁通过的第一个已有子嗣的人就是孩子的亲爹或亲妈。小孩命太硬或太软，与父母命相不合，则需要认大树或巨石做“亲爹”。
也有人为给孩子选择“亲爹亲妈”的情况。例如妇女生了孩子总是夭折，再次生得孩子时，会将孩子送到儿女兴旺的人家寄养几天，并认收养的夫妻做“亲爹亲妈”。还有些父母会选择当地一些名门望族给孩子“认亲”，希望孩子能沾到他家的福气。
“亲爹亲妈”人选确定后，要择吉日举行结拜仪式。父母携孩子，带着一对香、一碗米、一块肉，一瓶酒、一包糖来到认亲的人家。孩子在家堂前磕头拜过祖宗以后，“亲爹亲妈”给孩子起个吉祥的小名，并在其手腕上拴一道红线，边拴线边说一些祝福孩子健康成长的吉利话，然后给孩子喂点饭菜。从此以后每年春节，孩子都要来给“亲爹亲妈”拜年，直至他们去世。“亲爹亲妈”过世时，干儿子（女儿）要和亲生儿女一样披麻戴孝，履行孝子义务。
认大树或巨石做“亲爹”时，父母要领着孩子来到大树或巨石跟前，点燃香火、摆上供品，然后让孩子磕头叫亲爹。父母要给孩子起一个带“树”或“石”的名字，如树生、树留、石保、石才等，同时要在孩子的手上拴上一道红线，并说“亲爹保佑你无灾无病，快快长大”等祝福语。从此以后，此人一生中，每年春节都要带香火和供品来给大树或巨石“亲爹”拜年。
