2.自觉履行道德义务的重要意义
人们之所以要履行自己的社会义务，并不是为了自己能够立刻得到利益和好处，也不是为了服从别人的意志，而是为了大家共同的长远的利益，为了保持社会生活的正常秩序和发展条件。虽然从根本上说，大家共同的长远利益与个人的合理利益并不矛盾，而且最终对于个人也是有益的；但在当下履行义务时，所要求的确实是个人的付出、奉献，有时甚至还要做出一定的牺牲。道德作为调节人们社会关系的一种方式，常常会面临不同人之间的权利、利益的冲突。面临不同人的需要。这就要求人们面临矛盾做出选择，放弃一定的权益、一定的需要，以维护整个社会关系的和谐进步。例如，作为教师，不能因为的自己的情绪不好而带到课堂上。不管自己心情如何，都要调整好自己，以满腔的热忱对待学生，这就要求教师就必须牺牲自己的小利益（情感上的需要利益），来满足学生的整体的大利益。这样一种取舍就是一种道德上的义务，是一种强烈的社会责任感的要求。
自觉履行道德义务是一个人品格和素质的体现，也是人类的自然义务。自觉履行道德义务有助于社会主义精神文明建设，在建设和谐社会的今天，有利于实现以德治国的战略方针。道德义务要求全社会成员依据社会道德规范，自觉自愿地承担对他人、对社会的道德责任。道德对其赖以产生的经济基础的形成、巩固和发展具有促进作用。道德是影响社会生产力发展的重要精神力量。道德通过对其他社会意识形态和上层建筑的其他部分发生影响，从而间接地为经济基础服务。道德对社会稳定和人们日常生活及交往的正常进行具有重要的维护和保证作用。我国颁布的《公民道德建设实施纲要》中提出的公民基本道德规范有：从我国历史和现实的国情出发，社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。公民应该在社会生活中自觉加强道德建设，促进社会和谐进步。公民应该如何加强道德建设，履行自己的道德义务，在第三节具体阐述。
3.道德权利和道德义务的关系
道德上的权利和义务，没有严格的界限。从某种意义上说，道德上的责任和义务就意味着权利，而权利就意味着责任和义务。也就是说，道德上的权利和义务是统一的关系。例如，讲文明、讲礼貌，是每个公民的一项道德义务，也是一项道德责任。如果人人都能自觉的尽到这个义务，我们就会有一个文明、和谐的生活环境，而这样一个生活环境又是每个公民应该在社会生活中拥有的一项道德权利。
我们不仅要珍惜自己的道德权利，还要努力实践自己的道德权利。在道德关系中，无论是权利还是义务，主体都是一定的人，我的权利往往是他人的义务、责任，他人的权利往往也就是我的义务、责任所在，努力实践自己的权利也就是努力享有自己的权利。
五、人是社会道德的主体
人是社会道德的主体，主要体现在两个方面：
第一，人是认识现行社会道德体系、道德规范的主体。每一个现实的道德，都是在现实的经济关系以及由它所决定的各种社会关系的基础上形成的，都反映着人们的一定社会利益、需要和价值追求，并为维护现实的社会结构和秩序、为人们一定的社会利益和需要服务。因此，每一种现实的道德，都具有一定的现实主体性。这种现实主体性，体现在道德的时代性、民族性、阶级性等各个方面。例如，封建社会的道德是以封建宗法等级秩序为基础的，而它的道德主体是封建地主阶级；资产阶级和资本主义势力是资产阶级道德的主体；在社会主义社会里，广大人民是社会的主人，道德的主体就是全社会的人民。
第二，人是现实社会道德实践、道德行为的主体。在现实社会中，具体的道德体系、道德规范是多样化的。有的人就奉行这样的道德，有的人就奉行那样的道德。但并不能说人人都是道德的主体。只有在社会中占统治地位的道德意志的体现者才是社会中的道德主体。例如，在我国，社会主义道德是体现全体人民的共同利益和意志，为维护和发展社会主义的社会秩序服务的，是全体人民的道德，它必然依赖人民的自觉维护来实现。因此，在实践中就必须去实践这样的道德，那么，实践这种道德的全体人民自然就是现实的道德实践主体。
第三，人是现实的道德行为的评价者，是社会道德进步的推动者。道德评价是人们根据一定的道德原则和规范，对他人或自身的行为做出的善恶判断。不管是自我评价还是社会评价都有一种激励、约束的作用，尤其社会的评价，使人们能够不断地反思，推动人自身和社会的道德进步。
§§§第三节道德价值的实现
一、道德价值的内容
道德是调整人与人之间社会关系的一种价值体系。道德是有价值的，道德所以有价值，是因为社会生活需要，是因为道德能够满足社会包括个人对道德的需要。在现实生活中，道德价值有多种表现形式，价值内容也较丰富，具体地讲，主要有以下几个方面。
1.社会秩序价值
任何社会、任何国家，都有对秩序的需要。没有秩序，社会生活无以维系；没有秩序，国家政权不能稳定和巩固。为了秩序，为了政权的稳定和巩固，就需要有维系秩序的手段。人类社会对秩序维系的手段，无非是两个基本方面，一是强制的手段，一是教育的手段。强制采取的是外在的方式，即通过法律、警察等维护社会生活和国家生活的秩序；教育采取的是内在的方式，即提高规范意识来维护社会生活和国家生活秩序。就社会的实际来看，维系秩序既需要强制，也需要教育。强制面对的是社会上的少数人，教育面对的是多数人。就社会成本和实际效果来说，教育是维系社会和国家生活秩序不可缺少的手段。
道德是调整人们之间、人与社会之间的一种规范。但这种规范是针对人的思想、品德等方面的标准，因此，其首要价值就是秩序。道德是调节人与人之间关系的行为准则，它是社会生活的产物。只要有社会生活，就要有道德的存在。道德作为准则，一方面为人们提供行为标准，一方面协调人与人之间的关系。它以告诉人们什么是应该的，什么是不应该做的方式，来调节人与人之间的关系。道德调节的目的是秩序，道德调节的手段是内心信念和良知。作为规范的道德它是有层次的，它的第一个层次就是不伤害别人，也就是说在自己求目的行为时，不能伤害他人；第二个层次是互助的，互相帮助；第三个层次是奉献的，它的基本内涵是遵循准则行事，它的直接目的就是秩序。奉献只是在社会和他人需要时，才构成道德价值，但并不是说社会不需要奉献，也不是说奉献不具有道德价值，而是能把奉献作为一个人的经常性行为。一个社会和个人要求人们总是奉献，那么这种要求就是不道德的。让一个人没有自我的道德是不道德的。相反，总是奉献于一个人在正常的情况下也是不道德的，这同样也会使人丧失人格。道德在一般的意义上说，就是一种规范，规范价值就是秩序。社会生活需要秩序，因而需要规范和道德。国家生活也需要秩序，因而也需要规范。它把道德纳入自己的领域并规定了人的标准，目的也是为了秩序。社会生活的秩序在国家的范畴中，同样具有秩序意义。
2.协调价值
协调也是道德的基本价值。道德通过自己实践活动的内容发挥着协调功能，这些功能能够满足社会对协调的需要。道德的协调，不是直接的协调，而是通过认知、通过思想层面实现对人的行为的协调。从这样的意义上说，道德就是为协调而存在的。道德从产生到现在，在事实上一直发挥着协调的功能，满足着社会生活的需要，实现着协调价值。道德的协调包括利益协调，人格协调，心理协调等。
利益协调是用道德来协调人们之间的各种相互利益关系。社会是一个为利益而建立起来的群体。回顾人类发展的历史，是人与人之间的交往和利益需求，产生了对规范的需要。人们所以组成社会，是因为通过社会可以获取更大的利益。人们为了利益组成社会，道德使人获得人的本质。人的本质是一切社会关系的总和，每个人都是生活在社会中，依赖于社会，没有社会就不会有个人的存在和发展。马克思对人的本质的这一揭示，告诉了在现实社会生活中的人们，必须具有道德，这也是人和动物的相区别之处。人的道德需要也正是从这个角度而言的。在人们不断修身养性、道德素质不断提高、自身不断完善的同时，也是人在追求自身本质实现的过程和程度，人类对道德的需求，是对人的本质的追逐，有了道德，也就有了人的本质。人在具有了“人”的意义上就能够正确地协调各种利益关系，最终促进人类的发展。
所谓人格协调，就是利用社会提出人格的标准，促使人们的追求和行为符合社会的要求。不同的社会有不同的做人标准，社会提出人格标准，目的就在于引导人们按人格标准要求自己，说到底是让人们的行为符合社会要求。每一个社会都有自己的理想人格，这个理想人格既是社会的人格理想，又是社会用来调节个人和社会关系的一个枢纽。人格协调在这里有两层含义：其一是利用人格协调人的行为；其二是对人格进行协调。人格有两种不同的含义，即德性人格和心理人格。德性人格内涵的是人的品性，心理人格着眼的是个人的特征。人格协调中的人格是德性人格，而协调人格的人格是心理人格。前者是纵向协调，后者为平行协调。德性人格是做人的标准，它是一个社会对人的德性要求的高度浓缩和期望，是社会利益和意志的体现。
3.导向价值
导向价值是指道德能够通过自己的有效活动对对象的思想和行为进行引导。道德的导向价值根据来源于这样的三个事实：其一是社会需要对人们的思想和行为进行引导；其二是道德主体从发挥功能的角度来说，它是一种有效的方式；其三是说道德对象能够接受引导，因为人是可以受环境影响的。就导向本身来说，也同样包含着两种不同的指向：一是内容取向，一是手段取向。内容取向是指对什么进行引导，手段取向是指通过什么进行引导。这两个问题虽然联系非常密切，它的密切程度会使人难以区分到底是内容上的导向还是手段上的导向，以至于在论述导向时，不分内容还是手段。实际上这二者的意义在实践中是不能忽略的。我们在这里取的是内容上的引导，也就是说，这里的引导是指对某些内容和方面的引导，不是指利用的手段。
道德的导向价值主要体现在价值引导上。因为，价值体现的是人们的需要和追求，人们需要什么，人们追求什么，这些问题表现为价值问题。而人们有关需要和追求在观念上的反映，就是价值观念，这些观念的系统化或体系化就是价值观。价值观是主导人类和人的行为的灵魂，它对人的行为具有定向作用。道德的导向价值源自于社会对主导价值体系的需要和追求，源自于社会个体的多元价值追求，源自于社会现实中的多元价值选择的可能性，源自于价值观念的多元存在与一元导向的实在性。任何一个社会都有自己的主导的价值体系，这个主导的价值体系是这个社会的需要和追求的理论表达。在社会的现实生活中，人们的价值追求是多元的，一方面，社会具有多元选择的可能性，没有选择的范围就没有选择的可能性。另一方面，社会个体由于某种原因形成了不同的价值追求，这是价值多元的直接原因。为了使多元的价值不影响社会的运行和发展，社会必须有自己的主导价值体系。
二、道德价值的实现
道德价值的实现，主要是通过规范的执行，来服务于社会。是道德的功能发挥作用来体现道德对人的意义。道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施。归纳起来，道德具有五个方面的主要功能：
