柯尔克孜族称摇篮仪式为“白什克托依”经或“杰尼大克”，一般在孩子出生第七天或第九天举行，与命名仪式一样也要宰牲，请客吃饭，不过，参加仪式的一般都是妇女。仪式开始后，有一位老年妇女诵经祈祷，祝福孩子的摇篮日。祖母或母亲把孩子洗净后，穿上最新、最好的民族服装，带到来宾面前，然后由老年妇女把孩子放人摇篮内。在孩子摇篮的枕头下，放一把刀和有经文的护身符，以示驱邪。把孩子放进摇篮后，故意捏他鼻子使之哭叫，人们认为摇篮中爱哭的孩子，长大后便老实、纯朴、勇敢而沉着。在仪式上，来宾给孩子赠送衣服、串珠、金银纽扣、首饰、小钱币和羽毛等礼物，还要举行娱乐活动，演奏“奥兀孜考姆孜”(铁制指拨口琴)，演唱“摇篮歌”，对歌和跳舞。仪式结束后，主人要向来宾还礼。满月仪式，一般是在孩子出生的第40天举行，其仪式与摇篮仪式基本相同，来宾也都是本部落和其他亲友中的妇女。仪式开始后，祖母或近亲一位年老妇女，把一个金镯或金戒指放在盛水的木盆里，然后把孩子放人盆中.让来宾轮流用木勺将盆里的水一点点倒在孩子身上淋浴，倒水必须是40勺，所以，前来参加仪式的妇女，也不少于40人。倒水时，必须从年老德高望重的妇女开始。给孩子穿衣后，要在毡房门对面的客人的餐布上，用生羊油制成40支蜡烛，将孩子在烛光前摇晃40下。然后所有来宾拿40个奶疙瘩，用新碗盛放在孩子的前面。最后，第一个倒水的妇女，把孩子出生时挂在门上的红布和羽毛取下。按照传统观念，40勺清水、40下摇晃和40个奶疙瘩，加起来标志一个人在一生中可活120岁。在柯尔克孜人看来，一个人如果不患病或遇到其他意外，就能活到120岁。
据传柯尔克孜族在过去举行满月仪式时，要在毡房外生，40堆火，让母亲抱着孩子跳过火。还要举行母亲抱着孩子，用牙齿解开40个巾结，40位年轻妇女用箭射打40把火等多种游戏。这些习惯，可能出自他们原来的萨满教信仰。今日，居住在偏僻山区的一些柯尔克孜族，仍保留着其中用箭或用猎枪打火的习惯。孩子满周岁时，家人邀请远近男女贵客，隆重举行“加什托依”(周岁仪式)。周岁仪式上，以招待小客人为主。让他们就坐在餐布主席座位上。在放着各种食品的餐布中央，燃一把蜡烛，让小孩吹灭，然后，给孩子喂上12勺牛奶(冬季可以用奶酪水)；意为正满12月。在进餐时，坐在主席上的12位孩子，拿12块奶疙瘩和自带的礼物一起赠给周岁孩子。年老贵客将盘中羊肉割下12块(一般是耳朵1块、眼睛2块，4条腿8块，共12块)，给孩子吃。另外，分吃羊尾、羊头和羊体其他部位肉的客人，要剩下一部分肉送给孩子。最后要举行适合于小孩心理的各种精彩游戏。经济条件较好的家庭，还要举行赛马、刁羊、摔跤、马上拉力、拔河等多种游戏。根据习惯，几乎每年都要举行这样的仪式，其内容不断丰富，蜡烛、所赠食品和其他礼品的数量，不断增加，仪式的规模也不断扩大。
据传，过去举行周岁仪式非常隆重。仪式上，要在毡房周围生12堆火，每堆火被身穿武士服，头戴武士帽，手持弓箭的12位小孩把守。当仪式开始后，这批小武士从四面八方同时向火堆射箭。然后，五周岁以下的孩子让父亲抱着，五岁以上的孩子自己——跳过火堆。在毡房周围的草滩上设粗毛绳栏12个，也让孩子一一跳过。另外，在毡房围毡上，挂有白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼等黄道12宫的图像。让孩子记住它们的顺序和名称。在这种仪式上，主人要宰杀12种可食动物和禽类，热情招待来宾，并且让周岁孩子品尝每种畜肉。今日，一些柯尔克孜地区，仍保留着举行周岁仪式跳粗毛绳栏，宰杀12种动物和禽类的习惯。
柯尔克孜族人习俗之一。柯尔克孜族小孩满一周岁，要举行周岁仪式，举行这一仪式时要请12个小孩参加。同时主人要宰羊或杀马驹招待。仪式开始时，招待贵宾的食物摆在餐布上，客人们坐好，在餐布中央点一支蜡烛，让过周岁的孩子吹灭，接着给过周岁的孩子喂12勺牛奶，表示孩子已过了12个月。进餐时，12位小客人每人拿一块奶疙瘩和自己带的礼物一起送给过周岁的孩子。参加仪式的年长者，从盘中的肉上割下12块给过周岁的孩子。割肉时一般在耳朵上割2块、眼睛上割2块、4条腿上各割2块。在客人分食尾油、头和其他部位的肉时，每处都要剩一点给过周岁的孩子吃。以此祝福孩子健康成长，百病不生。
第五节取名习俗
给孩子命名是一个十分严肃，而且十分庄重。孩子出生3天之后，父母要宰杀牛羊，邀请全村的人前来做客，并提前约定一位有名望的长老或者直接由孩子的外公等给孩子当中起名。柯尔克孜族给孩子起名有多种方式，名字的意思也很多，一般是预选许多有意义并适合孩子的名字。过去在命名仪式上边用火镰打火石，边一个个地喊出预先挑好的名字。如果喊到一个名字时，正好打着了火，就给孩子确定此名。现在通常要邀请一位宗教毛拉或由孩子的外祖父、祖父或舅舅等为孩子取名。命名仪式上，为孩子取名的老人首先要在孩子的左右耳分别念诵唤礼，然后进行取名程序。要大声当众宣布婴儿的名字。众人则对新生儿的名字表示赞颂。为孩子挑选名字一般有三种方式。一是挑选有作为的祖先或历史上的英雄人物的名字或当场采用在座宾客中的德高望重者或百岁老人的名字；二是以出生地名，日、月、星辰以及花草的名称为名字；三是直接从《古兰经》经文中挑选伊斯兰教圣人、圣裔们的名字中选用。人们认为，挑选历史英雄人物或优秀祖先的名字为孩子取名可以激励后代学习先辈的优秀品格，做一个出类拔萃的人物。挑选自然界中的事物是为了表达对自然界的爱恋和敬仰。选取《古兰经》经文是为了表达自己的宗教情感。
由于以游牧生活为主，柯尔克孜人也多以山林、猛兽、花草、河流或自然现象命名。如“包兰巴依”(旋风)，“阿依古丽”(月亮花)，“安瓦尔”(曙光)，“阿尔斯坦”(雄狮)，“苏奇巴依”(河流一般的巴依)，“阿坦巴依”(单峰雄骆驼般的巴依)，“阿斯卡尔”(山顶)，“卡尔勒巴依”(白雪)，“奥尔曼”(森林)，“阿娜尔古丽”（石榴花），等。那些因为常常流产而难得子女的人们，都会以“让孩子留住”的愿望，为孩子取“托合提阿昆（停下来）”、“吐尔逊（停住）”、“吐尔逊古丽”“布如丽”（从此转变）等名字。这些名字所表示的含义都是留下、停住的意义。此外，人们还为了避免毒眼对孩子的侵害而取“卡拉库勒”（黑仆人）、“提列米齐”（乞丐）等名字。柯尔克孜人还有用与天空、星辰有关系的名称来进行命名的习惯，如：“吉丽德兹”（星星）、“乔里潘”（启明星）等。如果出生的孩子是个独生子，人们为了避免毒眼恶语的伤害，习惯于将孩子的耳垂扎眼给其戴上耳环，使其穿得如同女孩子一般，或者成人之前一直让他穿别人穿过的衣裤。信奉伊斯兰教的柯尔克孜族，多起经名或圣人、贤人的名字。如“穆罕默提”(圣人；之名)、“伊斯拉皮尔”(神之名)。
柯尔克孜族的名字既反映了本民族的传统文化特征和信仰，又具有明显的时代感。如反映民族心理和文化的名字：柯尔克孜族历来崇拜英雄，因而在男孩子名字后面加上“巴特尔”（英雄）。希望女孩如同山花一般的美丽，便在女孩名字后面加上“古丽”（花儿）。具有时代感的名字，反映在名字后面加上“别克（伯克）”，“巴依（富翁）”等。解放后所起的名字后面常出现“阿扎提（解放）”、“英克拉普（革命）”、“玛达尼亚提（文化）”等。
名字取好之后，举行命名宴。过去，在柯尔克孜族牧区，命名宴会上除了牛羊肉，奶制品以及果品、糖果等之外，还有一种特殊的食品。那就是把沙枣去核，把小麦、青稞炒熟后磨成粉，将煮熟的牛羊肉切成粉末，拌入酥油、奶皮子而制成的食物，被称为“建贴克塔勒坎”。擦拭在孩子嘴唇上或喂一点给孩子，然后供宾客享用。这样的食品中不但包含树上的果实，也有地上的庄稼，山上跑着的牲畜。孩子品尝这样的食品长大后就能不愁吃、不愁穿，拥有这一切，成为身体健康，生活富裕的人。人们吃了这种食物也真心诚意感谢主人的一片真情，并用动听的语言为孩子给与美好的祝福。
命名宴罢，祝福过后，主要的客人们都要在婴儿脸上或额头上吻一下表示对孩子的喜爱，同时说一些赞美祝福的话语。
柯尔克孜人一般有名，无姓。其姓名一般由本名和父名组成。如“努而别克·司的克”，“努尔别克”是本名，“司的克”是父名。其后代的名字后面则加他的本名“努尔别克”作为姓氏，如“居素甫·努尔别克”、“阿依古丽·努尔别克”等。居住在黑龙江省富裕县五家子屯柯尔克孜由于与汉族杂居，遂产生了姓氏，共有六大姓：吴姓（他本）、常姓（额齐格）、韩姓（嘎博韩）、蔡姓（蔡音额热）、郎姓（博勒生热）、司姓（黑热格斯）。这六大姓中以吴姓最多。这些姓氏产生于柯尔克孜人迁入嫩江平原之后。
第六节婚姻习俗
柯尔克孜族的婚姻习俗随着社会生活的发展变化，从古老的婚姻形式逐步发展成新的形式。柯尔克孜族从古至今都实行族外婚，禁止在七代直系亲属之内通婚。在形式上，古代柯尔克孜族曾实行指腹婚、幼年订婚和抢婚。当代柯尔克孜族主要以自由恋爱，父母指定的方式结婚。婚姻程序比较复杂，主要有提亲，订亲，会面，约定婚期，婚礼，串亲戚，回娘家等。婚礼仪式的内容有准备婚礼食品、烤全羊、送婚礼期间宰杀的牲畜、迎亲、送聘礼、接新娘、顶天窗、新郎新娘见面、送彩礼、收嫁妆、用热羊肺拍打新郎新娘头部祝福、征婚念尼卡、新郎新娘入洞房、给新娘梳辫子、新娘告别等。
20世纪50年代之前，柯尔克孜族结婚年龄较早，女子一般在12-15岁之间出嫁。如果超过这个年龄就会受到人们的议论。兄弟姐妹到要按照从大到小的年龄依次结婚，一般情况下哥哥姐姐没有结婚之前弟弟妹妹不能结婚。结婚聘礼基本上都用牲畜来计算，一些富贵人家都是用9头一组的不同牲畜搭配。这种聘礼组合被称为“托古孜卡拉”，即九头一群的九种牲畜或“托古孜塔尔图”，即九件一封的九种财产。比如，一个“托古孜卡拉”组群中包括一峰骆驼、四匹马、四头牛或相当于这个价格的绵羊。当然，这种婚姻只有富贵人家才能承担得起。婚姻一般由父母或氏族头领包办。订婚形式有四种：指腹为婚（别勒库达），摇床订婚（别西克库达），成年订婚（巴拉库达）和换门婚（卡伊其库达）。指腹为婚即为双方妻子怀孕之后，孩子还没有出生时便订下婚约，只要一方生的是男孩，另一方生的是女孩，婚约就有效。若双方孩子性别相同或有一方夭折，则婚约自动取消。如果无故取消婚约则会受到惩罚和指责。摇床婚即双方在婴儿期订下婚约。成人订婚使双方子女年满7岁之后立定婚约。换门婚即为双方为自家的儿子各自赢取对方的女儿做为交换。当然，上述各种婚姻形式在1950年之后逐渐消失了。现在的婚姻形式有所改变，包办婚姻基本上有自由恋爱结婚所取代，历史上那种以牲畜作为聘礼的习惯也已经由金钱和财物所取代，当然个别情况下也有拿出一定数量的牲畜作为彩礼的情况。
提亲就是如果男方看中某一位姑娘或两位年轻人已经认识相爱，男方就要在亲近的人中挑选3-4个口齿伶俐，能说会道，头脑敏捷者前去姑娘家里提亲。提亲时男方家人要带上必要的礼品。女方家则根据情况宰杀绵羊招待并原则上同意这门亲事。因为男女自由恋爱，男方家一般会得到满意的答复。得到答复之后，男方家人便要回去做迎娶新娘的准备。婚前准备工作的首先一个内容便是订亲。订亲便是双方同意成亲之后，男方宰杀牲畜（一两只绵羊）煮好肉，并带着给女方父母的衣料或成衣，还有特意为未来的新娘购买耳环、手镯、项链等金银首饰和其他礼品到女方家。他们要在姑娘嫂子或者已婚的姐姐的陪同下去见未来的新娘。姑娘见到未来的婆家人也要大胆地鞠躬施礼。前去订亲的男方母亲以及姑姨们都要在姑娘前额上吻一下，让后说些赞美姑娘的话并把带去的首饰给她戴上。姑娘带上耳环、手镯等首饰就表明自己已经定下了终身。参加这一订亲仪式的人数一般只在4-5人之间。订亲仪式过后一段时间，未来的新郎官就可以在亲友们的陪同下，带着礼品到女方家，与自己的未婚妻举行见面礼。过去举办这一仪式主要是为了让两位不相识的人见面，而现在则是为了再次征得姑娘的意见。在这此见面礼上，小伙子还可以赠送给姑娘一枚金戒指表示自己的心意。这个仪式之后，男子可以自由出入未来岳父的家门，使当地帮助干一些家务，两人可以不用回避上方家人，光明正大地随时见面，增加彼此间的感情。
